1.普遍性和特殊性（Universalism and Particularism） 普遍性是指思维方式和实际行动较少受到环境变化的影响，在任何时间和地点都无须更改的情形。 特殊性是指受环境制约，思维方式或实际行动倾向于根据具体情况的差异而采取相应的方式与方法。 对于普遍性文化，关注焦点在于行为规则或合同关系，社会各阶层严格按规则办事，法律法规得到有效执行；而在特殊性文化里，焦点集中在人际关系而非正式的规则，存在诸多例外，人们一旦熟悉后，约定常常被修改，会轻易变更合约内容。 特朗皮纳斯的研究表明，侧重于普遍性还是倾向于特殊性，体现了东西方文化的差异。 加拿大、美国、德国、英国等更趋向普遍性，人们认为判断对错有一定的客观标准，适用于任何人、任何时间、任何场合，人们相信客观存在比人际关系更重要。
第1219期 財富建築指南 財富建築指南 年底口袋空空？ 三招打造愈花愈有錢的財富水庫 2024/1/4 綠點財務建築學苑 劉盈吟 理財規劃不只是投資 更是一個能夠實現個人目標和夢想的人生指南 「理財投資是不是等於買投資商品啊？ 」、「要怎樣做才能財務自由呢？ 」、「數學不好，是不是也無法學好理財呀？ 」許多人初學理財投資時，常因眾多資訊雜亂無章而感到迷茫，甚至可能認為這些知識過於複雜而放棄學習。 實際上，理財投資並不是難事，只需著重於三大管理，就能夠打造出愈花愈有錢的財富水庫。 一、收支管理： 大部分人的收入主要來自工作，但你可曾經想過，是否能夠將所有的工作收入都儲蓄下來呢？ 這幾乎是不可能的，因為生活中總有各種開支。 因此，工作收入和支出管理是理財的首要步驟。
國紅解釋：魯班尺的長度爲我們用的舊時尺的一尺四寸四分 魯班尺規格換算：1尺=1尺四寸四分（約合47.853釐米）一尺=8寸（內有吉凶） 門公尺的尺寸爲：一尺=50.4釐米 一格=6.3釐米 凡門公尺的用法是自左而右 自下而上 自前而後 在內不在外 凡房、門、屋皆可用此尺度量 凡魯班尺是用於量家具等物品的! 用法同門公尺! 1.「財」臨門好細詳，外門招得外財良，若是中門常自有，積財須用大門當，中房若合安於上，銀帛千箱與萬箱，木匠若能明此理，家中福祿自榮昌。 2.「病」臨門招疾病，外門呆鬼入中庭，若在中門逢此字，災須輕可免危聲，更被外門相照對，一年兩度送口靈，於中若要無凶禍，這字絕對不可親。
法令紋是鼻翼兩側往嘴角向下延伸的一條紋路，主要隨著年紀增加，皮下結締組織流失、臉部支撐力變差，法令紋會愈來愈明顯。 法令紋又可以分成動態紋和靜態紋，當笑的時候才出現法令紋，不笑時沒有，屬於動態紋；如果沒有表情時也能看到法令紋，則屬於靜態紋。 以下4種原因都有可能形成法令紋： 老化：包括韌帶鬆弛、 膠原蛋白 、彈性蛋白流失等，都會使皮膚下垂，甚至形成皺紋。 皮膚乾燥 ：當皮膚乾燥、身體組織氧化，也會產生紋路。 表情肌衰弱：一般人認為，愛笑的人容易長皺紋，但也有研究發現，笑起來容易有動態法令紋的人，稍有年紀時反而不容易形成靜態法令紋，因為面無表情的人可能表情肌使用相對較少，老化衰退反而更快。 過度減重、營養不足：有些人過度減重、沒有適度補充營養，導致皮下脂肪流失，臉部也容易產生凹陷、紋路。
二、眼睛下方的痣. 在面相學中，眼睛下方被稱為「子女宮」，若此長痣,稱為「淚痣」。 女性右側或男性左側長痣，代表會辛苦照顧男孩，女左男右 ...
（含現代延伸段） 城池 以北 午門 故宮 ，又稱 紫禁城 （ 滿語 ： ᡩᠠᠪᡴᡡᡵᡳ ᡩᠣᡵᡤᡳ ᡥᠣᡨ᠋ᠣᠨ ， 穆麟德轉寫 ： dabkūri dorgi hoton ），是 中國 明 清 兩朝二十四位 皇帝 的 皇宮 。 故宮始建於 明成祖 永樂 四年（1406年），永樂十八年（1420年）落成。 位於 北京中軸線 中心的故宮，佔地面積72萬平方米，建築面積約15萬平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千餘間。 是世界上現存規模最大、最完整的的宮殿型建築。 北京故宮是第一批 全國重點文物保護單位 、第一批 國家5A級旅遊景區 ，1987年被選入《 世界文化遺產 》名錄。 故宮現為 故宮博物院 ，藏品主要以明、清兩代宮廷收藏為基礎，是 國家一級博物館 。 [1] [2]
喪禮米鹽. 鹽米怎麼用？兩大禁忌別觸犯小心招惹惡鬼! | 保庇網 ... 若從醫院、墓地或是參加喪禮回家，可用鹽米加陰陽水、再放入艾草，並用這個水擦拭手腳或身體，驅逐穢氣；若身體有輕微不適的話，可用此水泡腳或泡澡，泡到身體微微出汗即可。 ...
新屋入厝儀式是搬家習俗的重要環節。 從古至今，無論搬入全新住宅或是二手新家，一定得舉辦入厝儀式才能正式入住。 只是，到底為什麼要辦理入厝儀式？ 入厝儀式的流程又有哪些？ 該準備的供品有什麼？ 此篇文章為你一一解答。 為什麼要辦理入厝儀式？ 在台灣的傳統習俗中，搬新家不僅是住所地點的變更，更是人生中重要的轉折點，代表著一個家庭的新開始、一個全新自己的出現。...
麒麟是中国传统文化中仁慈和祥的神兽，是祥瑞、吉祥之兽，主太平、长寿。 麒麟代表中国人对于美好的的一切期待，这所有的愿望和憧憬，都可以通过麒麟来祈求实现。 而麒麟常在太平盛世出现，集祥瑞寓意于一身，神性通灵显贵。 那麒麟是如何走上神坛的并成为吉祥征兆的？ 探究这个原因要结合中国几千年的传统文化及儒家圣人孔子。 搞清楚他们之间的关系，就搞清了人们对于麒麟的文化崇拜。 麒麟最开始是一种原始的图腾崇拜。 它在外形上具有鹿马牛鱼四种动物的特征，这种形象其实和周朝时代兴盛的动物有关。 在周朝的时代，百姓最熟悉的动物就是鹿，而外形神似鹿的麒麟因此就成为了崇拜的对象。 孔子名为仲尼，还有一个名字叫做素王。 当初孔子母亲怀孕的时候，孔府出现了麒麟并吐玉于家中，玉书之上写着水晶子之子孙，衰周而素王。
